Im not arabian im only iraqi

you Are Now Inside MohammaD JawaD Personal M!nd

Subject

إنَّ اللَّهَ اشْتَرَى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنْفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ بِأَنَّ لَهُمُ الْجَنَّةَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَيَقْتُلُونَ وَيُقْتَلُونَ وَعْداً عَلَيْهِ حَقّاً فِي التَّوْرَاةِ وَالْأِنْجِيلِ وَالْقُرْآنِ وَمَنْ أَوْفَى بِعَهْدِهِ مِنَ اللَّهِ فَاسْتَبْشِرُوا بِبَيْعِكُمُ الَّذِي بَايَعْتُمْ بِهِ وَذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ﴾* وَلاَ تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ أَمْوَاتاً بَلْ أَحْيَاء عِندَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ فَرِحِينَ بِمَا آتَاهُمُ اللّهُ مِن فَضْلِهِ وَيَسْتَبْشِرُونَ بِالَّذِينَ لَمْ يَلْحَقُواْ بِهِم مِّنْ خَلْفِهِمْ أَلاَّ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ يَسْتَبْشِرُونَ بِنِعْمَةٍ مِّنَ اللّهِ وَفَضْلٍ وَأَنَّ اللّهَ لاَ يُضِيعُ أَجْرَ الْمُؤْمِنِينَ * وَالَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَلَنْ يُضِلَّ أَعْمَالَهُمْ * سَيَهْدِيهِمْ وَيُصْلِحُ بَالَهُمْ * وَيُدْخِلُهُمُ الْجَنَّةَ عَرَّفَهَا لَهُمْ *أيّها الناس، إن الموت لا يفوته المقيم، ولا يعجزه الهارب، وليس عن الموت محيد ولا محيص، من لم يُقتل مات، إن أفضل الموت القتل، والذي نفسُ علي بيده، لألف ضربة بالسيف أهون من موتة واحدة على الفراش". وأنا أسأل الله بسعة رحمته وعظيم قدرته على عطاء كل رغبة أن يختم لي ولك بالسعادة والشهادة . فالموت في حياتكم مقهورين والحياة في موتكم قاهرين ... الرحمة و المغفرة و الرضوان لشهدائنا الابرارو الصبر و الاجر و السلوان لاهلهم وذویهم ومحبیهم و العار و الذلة و الهوان لاعدائنا الفجار الکفار ال سعود
الى جنات الخلد ايها الشهيد

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (1)

الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (2) الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (3) مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ (4) إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ (5) اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ (6) صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ (7)

ولان كل مقاتل يقاتل من ساحته الخاصه 
ولان ليس بيدي غير هذا القليل من حركه اصابعي اقدم لكم مجموعه هجمات على داعم الارهاب الاكبر في بلدي العراق واليمن وسوريا وهو المملكه العربيه الصهيونيه . وهي مستمره ان شاء الله 

READMORE

Welcome Muharam

you Are Now Inside MohammaD JawaD Personal M!nd

Subject
اعلم انّ هذا الشّهر هو شهر حُزن أهل البيت (عليهم السلام) وشيعتهم وعن الرّضا (عليه السلام) قال : كان أبي صلوات الله عليه اذ دخل شهر المحرّم لم ير ضاحكاً وكانت كابته تغلب عليه حتّى يمضي منه عشرة أيّام فاذا كان اليوم العاشِر كان ذلك اليوم يوم مصيبته وحُزنه وبكائه ويقول هذا اليوم الذي قتل فيه الحسين (عليه السلام) . 

بقدوم هذا الشهر المحرم وهو محرم الحرام من السنة الهجريه 1437 الموافق للسنه الميلاديه 2016 ينهار العالم بأسره لولع هذه المصيبة التي بات العالم كله في الوقت الحاضر يعرف ماهي وماذا تعني وهي استشهاد الامام الحسين واخيه العباس عليها السلام وعلي الاكبر عليه السلام وسبي ال بيت النبي من زوجات الحسين والسيدة زينب الكبرى عليها السلام وابناء الامام الحسين وقتل الطفل الرضيع عبد الله ابن الحسين عليهما السلام وسبعين فارسا من اصحاب الامام الحسين عليه لسلام .
في هذا الشهر هو شهر محبب لدى قلوب المسلمين عموما والشيعه بالاخص , صحيح انه شهر حدثت به اكبر فاجعه بالعالم الا انه شهر يحس به المؤمنين وخدام الامام الحسين بقربهم من سيد الشهداء وروحيتهم وهم يخدمون ويسيرون مشيا على الاقام من مناطق سكناهم لحضرة الامام الحسين واخيه العباس في اربعينيتهم عليهما السلام 
ونقلا عن شبكة الكفيل يقول : 
ينبغي لأولياء آل محمد صلوات الله عليهم بحكم الولاية والوفاء ، والإيمان بالله العلي العظيم ، والرسول الكريم ، أن يتغيّر حاله في الشعر الأول من المحرّم فيظهر في قلبه ووجهه وهيئته آثار الحزن والتفجّع ، من هذه المصائب الجليلة ، الرزايا الفجيعة ، ويترك بعض لذّاته لا محالة ، في مطعمه ومشربه ، بل منامه وكلامه ويكون بمثابة من أُصيب في والده أو ولده ، ولا يكون حرمة ناموس الله جل جلاله وحرمة رسوله العزيز وحرمة إمامه ، أهون عنده من حرمة نفسه وأهله ، يكون حبّه لنفسه وولده وأهل أقلّ وأدون من حبّه لربّه ونبيّه وإمامه ، ـ صلوات الله عليهم ـ والله تعالى يقول :« قُل إن كان آباؤكم وأبناؤكم ـ إلى أن قال ـ أحَبّ إليكم من الله ورسوله وجهادٍ في سبيله فترَبّصوا» (التوبة : 24) . 
وقد رأيت بعض أولادي الصغار ترك في العشر الأول في مأكله الإدام ، كان يأكل الخبز الخالي ! ولم يكن ـ فيما أعلم ـ أن يقول له ذلك أحدٌ ، وظننت أنّ حبّه الباطنيّ بعثه على ذلك . فإن لم يسمح بذلك نفسه في العشر كلّها ، فلا محالة يتركه في اليوم التاسع والعاشر ، والليلة الحادية عشرة ، ويزور لا محالة في العشر الأول كلّ يوم بالزيارة المعروفة بـ (عاشوراء) ويترك في العاشر الأكل والشرب إلى العصر ، بل والتكلّم إلا عن ضرورة ، ولقاء الإخوان ، ويكون يوم حزنه وبكائه .
فإن قدر أن يقيم عزاءه عليه السلام في بيته خالصاً لله فليفعل ، وإلا ففي المساجد أو بيوت أصدقائه ، ويخفي ذلك عن الناس ليبعد عن الرياء ويقرب من الإخلاص ، أن يحضر بعض يومه في مجامع العزاء ويخلو في الباقي ، ويكون نظره في الحزن والبكاء مواساة أهل البيت ـ صلوات الله عليهم ـ وما أصاب الحسين عليه السلام من جهة الأعداء من الصدمات الظاهرة ، ولكن لا يغفل أنّه عليه الصلاة والسلام وإن كان يصيبه في الظاهر من الصدمات ما لم يسمع أن يصيب مثله أحداً من الأنبياء والأوصياء ، بل أحداً من العالمين ـ لا سيما عطشه الذي ورد فيه ما لا تحتمله العقول من ألفاظ الأحاديث القدسية وغيرها ، ومصيبته من جهة المستشهدين من أهله ، والمأسورات من حرمه ، فكأنّه عاهد مع الحبيب أن يتحمّل في رضاه القتل بكلّ ما يقتل به سائر المقتولين ، من الذبح والنحر والصبر والجوع والعطش والأحزان وغيرها ـ ولكن كان يصل مع ذلك إلى روحه الشريف من بهجات تجلّيات أنوار الجمال ، وكشف سبحات الجلال ، وشوق اللقاء والوصال ، ما يهوّن به تلك الشدائد ، بل يحوّل شدّتها إلى اللذة كما أخذ عنه بعض أصحابه حيث قال : وكان كلّما اشتدّ عليه الأمر احمرّ لونه وابتهج حاله . ولكنّ المصيبات والشدائد الواردة على جسده المبارك ، وعلى قلوب أهل بيته المحترمين ، وما هتك في الظاهر من حرمته ، إنّما يذهب الأرواح ويهيّج الأحزان .فليظهر من كان من أوليائه أيضاً من المواساة بسيّد السادات بالحزن والفجيعة ما يناسب هذه المصيبة الجليلة ، فكأنّها وردت على نفسه ، وعلى أعزّته ، أولاده وأهله ، فإنّه عليه السلام أولى به من نفسه بنصّ جده صلوات الله عليه وآله وإنّه صلوات الله عليه قَبِل هذه المصيبات ، وفدى بنفسه الشريفة لشيعته ، لينجيهم من العذاب الأليم وأيتم أولاده وأعزّته ، ورضي بإسارة حرمه ونسوته ، وزينبه وسكينته سلام الله عليهما وذبح أصغره وأكبره وإخوته وعترته ، لينقذهم من الضلالة والاقتداء بالمضلّين الهالكين المهلكين ، لئلا يعذّبوا بالنار ، وينجوا من عظيم الأوزار .


وقد تحمّل هذا العطش العظيم ليسقي شيعته من عطش يوم القيامة بالرحيق المختوم ، فيجب بحكم كرائم الصفات ، في الوفاء والمؤاساة ، أن يبذل شيعته أيضاً له ما بذله ـ صلوات الله عليه ـ لهم ، ويفدوا بأنفسهم له كما فدى لهم بنفسه ، وإن فعلوا ذلك لما أدَّوا حقّ المواساة لأنّ نفسه الشريفة لا تقاس بالنفوس لأنّه بمنزلة نفس النبي الكريم وهي علّة إيجاد العالمين ، وسيّد الخلائق أجميعن من الأنبياء والمرسلين والملائكة المقرّبين ، وهو حبيب الله وحبيب حبيب الله . ويقول في صادق المقال ولسان الحال : يا سيّدي يا ليتني كنت فداءً لك من جميع البلايا ، وجلّ هذه الرزايا ، فيا ليت أهلي وأولادي كانوا مكان أهلك وأولادك مقتولين مأسورين ، ويا ليت سهم حرملة ـ لعنة الله عليه ـ ذبح رضيعي ، يا ليت ولدي ـ عليّاً ـ قطع عوض ولدك إرباً إرباً ، ويا ليت كبدي تفتت من شدة العطش ، ويا ليت العطش حال بيني وبين السماء كالدخان ، ويا ليتني فديتك بنفسي من ألم هذه الجراحات ، ويا ليت ذاك السهم كان بمنحري ، ويا ليت ذاك السهم كان بمهجتي ، ويا ليت حرمتي وأخواتي وبناتي وقعن في هوان الأسر ، يُسقن في البلاد سوق الإماء ووضع بذلك عن أهلك الذل والهوان ، فيا ليتنا دخلنا النار ، وابتلينا بالعذاب ، ودفع عنكم هذه المصائب .
ثمّ إنّ ألزم ما يجب مراعاته في مقام العمل أن يراعي قلبه حتى لا يدخل في نيّة عمله مراءاة الناس ولذّة ثنائهم ، ويستكشف ذلك بأن يقيم العزاء مثلاً في بيت صديقه بحيث يظنّ الناس أنّ المقيم صديقه ، ثم ينظر في قلبه هل يتغيّر من ذلك ويتفاوت حاله في ثقل مؤونة العزاء ومخارجه ، وخفّته ، ومسرّته من شوكة مجلسه ، وخفّته بما إذا علم الناس أنه مقيم العزاء أو لم يعلموا ، وإن لم ير تفاوتاً فلينظر هل رغبته في دعوة القرّاء المعروفين الذين يقرؤون في مجالس الأعيان ، أم لا ، لا سيما إذا كانت قراءتهم أدون شرعاً ـ من جهة الصحة أو غيرها ـ من غير المعروف ، أو كيف ميله بكون أهل مجلسه من أعيان الناس أو أعيان العلماء أو فقرائهم . فإن تأمّل في هذه الكواشف ، ير أنّ للريّاء في عزائه مدخلاً عظيماً ، ليستظهر في عمله بالإخفاء والستر ، بأن يقيم العزاء في بيت صديقه ، يوصي إليه بالكتمان ، ويهتمّ لتصحيح عمله ، بأن يدعو للقراءة قارئاً صادقاً متّقياً ، ويسوّي في إكرام الحاضرين من الأغنياء والفقراء ، بل يرجّح بالترجيحات الشرعيّة الدينيّة لا الدنيويّة فإنّ في تصحيح كيفيّات خصوصيّات الأعمال أسراراً كثيرة لها دخلٌ في القبول وتضاعف الأجر .
ويقرأ في آخر اليوم زيارة التسلية ، ويختم يوم عاشوراء بتوسّل كامل ، بحامي يومه وخفيره من المعصومين عليهم السلام في إصلاح حاله وعزائه مع الله ـ جل جلاله ـ ومع الحسين وجدّه وأبيه وأمه وأخيه عليهم السلام ويعتذر عن تقصيره . وأمّا سائر أعمال العشر الأول : فمن المهمّات دعاء أول الشهر فإنّه من جهة كونه أوّل السنة مؤكّد عند التأمل الصادق ، للعبد المراقب ، لا سيّما للعافية والاحتراز عن آفات السنة ، الدينيّة والدنيويّة ، واستصلاح الحال فيها ، واستجلاب الخيرات فإن في الدعاء قبل الوقت تأثيراً خاصّاً للمهمّات ، وقضاء الحاجات ، والدعاء المرويّ في الاقبال دعاء كامل لهذه الجهات جداً .
ثمّ إنّه يتأكّد البيتوتة ليلة العاشورا عند (قبر) الحسين عليه السلام وروى الشيخان أنّ «من زاره وبات عند قبره ليلة عاشورا حتى يصبح حشره الله ملطّخاً بدم الحسين عليه الصلاة والسلام أو لقي الله يوم القيامة ملطّخاً بدمه» . ثمّ إنه روي عن المفيد عليه الرحمة أنّ في ليلة إحدى وعشرين من المحرّم كان زفاف سيدة نساء العالمين إلى دار سيّد الأوصياء ، وخاتم الأولياء أمير المؤمنين صلوات الله وسلامه عليهما وعلى آلهما الطاهرين ، فيستحبّ صومه شكراً لله .أقول : وقد اختلف في ذلك فمن أراد الاستظهار والتفطّن لما في هذه الليلة الشريفة من عظيم منن الله على خواصّ أوليائه وعموم المسلمين ، وأنّ بناء جميع الخيرات المنتشرة في العالم من بركات وجودات الأئمّة الأحد عشر ، وبركات هداياتهم وتصرّفاتهم وأنوار تربتهم ، لا سيّما بركات أنوار الإمام القائم الذي به يتمّ عنايات الله جل جلاله لأهل الدين من هذه الأمّة ، وسائر الأمم في الدين والدنيا ، يظهر عدل الله الأعظم ويكون الدين كلّه لله ،كلها في هذه الليلة ، لا بدّ أن تحرّك نفسه بشكر واهب النعم إما بصوم أو بغيره من العبادات والقربات . والمرجوّ لمن راقب أمثال هذه الأيّام بتعظيم وإجلال أن يدخل في زمرة من وصفهم الله جل جلاله في كتابه الكريم بتقوى القلوب حيث قال : «وَمَن يُعظّم شعائر الله فإنّها مِن تقوى القلوب» (الحج : 32) فإن تأثيرات المراقبات إنّما يكثر ويعظم بالأمور الدقيقة اللطيفة وكلّما زاد اللطف والدقّة ازداد العمل شرفاً ونوراً ، فالشكر عند احتمال النعمة (و) لطفه في المراقبة على الشكر عند يقينها لا يخفى على ذوي الألباب فكيف بربّ الأرباب .

فإن كان الله جل جلاله علم من قلبك صدق هذه المقالات ، قبلك لصدق المواساة لأكرم السادات ، وأقعدك مقعد الصّدق في جوارهم ، وجعلك من أهل ديارهم ، ولكنّ الحذر الحذر من الغرور في الدَعوى ، وإظهار هذا الرضا بالبلايا ، ولا يصدّقك حالك وقلبك بعشر عشيرها ، ولا تقبل عند الإمتحان إلا قليلاً من كثيرها ، بدّلت بمقعد الصدق ودرجة الصدّيقين ، بهوان الكذب وأسفل درك المنافقين . فإن لم تجد نفسك تسمح بمثل هذه المواساة ، فلا تظهر الدعوة الكاذبة ، لا تهن نفسك فقل : يا ليتني كنت معك ، وأُقتل دونك ، وفزت فوزاً عظيماً ، إن لم يصدّقك حالك بحقيقة هذا التمنّي أيضاً ، فعالج مرض قلبك من حبّ هذه الدنيا الدنيّة ، والركون إلى حياتها ، والاغترار بزخارفها ، وتأمّل فيما خاطب الله به اليهود واقرأ قوله تعالى : «يا أيّها الذين هادوا إن زعمتم أنّكم أولياء لله من دون الناس فتَمَنَّوا الموت إن كنتم صادقين» (الجمعة : 6) .
المهم في هذا الباب وفي كل باب أن يراقب فيما يعمله أن يكون بنيّة ولا يكون على الرسم والعادة ، وأن تكون النية خالصة ، ويكون صادقاً في إخلاصه ؛ فإنّ العمل القليل عن نية خالصة صادقة خير من الأعمال الكثيرة الخالية عنها ، وأن بلغ كثرتها بآلاف أضعافها ، اعتباراً بعبادة آدم عليه السلام وإبليس ، فإنّ عبادة آلاف سنين منه لم تؤثّر في منع الخلود في النار ، وتوبة واحدة من آدم صارت سبباً لعفو عن خطئه ، لاجتبائه واصطفائه ، وإن كان الإخلاص الصادق لا يمكن أن يتأتّى من أغلب الناس بل ومن كلّهم إلا بلطف خاصّ من الله اللطيف بعباده إلا أنّه تعالى بكرم عفوه قد يرضى عن العبد ببذل طاقته ودونها إن عرف واقعاً أنّه عاجز ، لا حول ولا قوّة إلا بالله وهذه المعرفة إنّما يضطرّه إلى اللجاء بالله والالتجاء إلى عنايته وهذا الإضطرار إنّما يدخله في مفاد قوله : «أمّن يُجيبُ المضطرّ إذا دَعاه ويَكشِفُ السوء» (النمل : 62) ويفتح له أبواب عنايات ربّه الكريم ، لأنّه كريم يحبّ الكرامة لعباده المضطرّين إليه ، المحترفين على بابه ..

الأولى أن يصلّي في الليلة الأولى من الصلوات الواردة أيضاً بعضها على حسب نشاطها فلا أقلّ من الركعتين اللتين يقرأ فيهما الحمد وإحدى عشر مرّة «قل هو الله أحد» ، ويدعو بالدعاء المرويّ في الاقبال ، الذي دعا به النبي صلى الله عليه وآله وسلم
بعد صلاة ركعتين .بعد صلاة ركعتين .بعد صلاة ركعتين .بعد صلاة ركعتين .ويصوم صبيحتها ، وقد ورد لمن فعل ذلك أنّه كمن يدوم على الخير سنة ، لا يزال محفوظاً من السنة القابل ، فإن مات قبل ذلك صار إلى الجنّة . ويصوم اليوم الثالث وقد ورد أنّه يوم خروج يوسف ـ على نبينا وآله وعليه السلام ـ من الجبّ ، من صامه فرَّج عنه الكرب ، ويسّر له الصعب .
وورد أيضاً استحباب صوم الشهر كلّه ، وورد خصوص صوم التاسع والعاشر ولكنّ الأحوط ترك صوت العاشورا ولكن يمتنع من الطعام والشراب إلى العصر ، ويفطر عند العصر من جهة انخلاص الحسين ـ صلوات الله وسلامه عليه ـ وأصحابه من هموم هذه الدنيا الدنيّة ، وفوزهم ووصولهم إلى مطلوبهم من لقاء الله جل جلاله في ذلك الوقت ولعلّه لذلك يتراءى لمواليه المتعزّين بعزائه في عصر هذا اليوم من خفّة الهموم وانفراجها . وأمّا سائر أعمال ليلة عاشورا ويومها من الصلوات والدعوات ـ غير الزيارات وصلواتها ـ ففي النفس منها شيء ويحتمل وضعها من المخالفين كوضع استحباب الاكتحال وغيرها ولو كانت واردة أيضاً يمكن أن يحكم بترجيح الاشتعال بمراسيم التعزية والصلوات له والمستشهدين بين يديه ولعن قاتليهم ، فإنّ تأكيدها أيضاً ثابت من الروايات .ثم إنّه مِن اللوازم العقلية زيارة أهل بيته المستشهدين بين يديه وزيارة أصحابه الشهداء لا سيّما المأثورة وإقامة عزائه عليهم السلام .

هذا وقد أشرنا سابقاً أن لخروج شهر محرّم الحرام تغيّراً وتأثّراً لأهل المراقبة فإنّ للخروج من حمى ملك الملوك تعالى حقّاً للعبيد ، ومن حقّه أن يناجيه تعالى بواسطة خفير يومه من المعصومين ، ويعترف أوّلاً بأنّي لم أكن مستحقاً لهذا الأمان ، بل كنت أستحقّ بأعمالي وحالاتي وملكاتي كلّها منك الخزي والهوان ، بل العذاب الأليم ، فبفضلك الذي ابتدأت به ذلك الأمان ، وتفضّلت على عبيدك بالشهر الحرام لا تخرجنا بخروجه من أمانك وحماك ، حتى توصلنا إلى دار السلام ، ولا تؤاخذنا بتقصيرنا في حقّ أداء شكرك ، ورعاية أدب حرمته ، بل عاملنا بكرم عفوك الذي يبدّل السيئات بأضعافها من الحسنات ، ويوصلنا إلى رفيع الدرجات ؛ ويختمها بالصلوات والمشيئة . ثمّ إنّ هذا الذي ذكرنا من مراقبة آخر المحرّم فهو غير ما يلزم المراقب في أواخر سائر الشهور ، من جهة رفع الأعمال فإنّ له من المحاسبة والاستغفار واستصلاح الشأن بالدعاء مع الله جل جلاله تكليفاً خاصاً يذكر في كتاب المحاسبة من كتب الأخلاق .

وفي كل سنة عودنا خدام المنبر الحسيني على ابداعات وقصائد جديدة وجميلة ومن اول هولاء وفي الصدارة صاحب الحجرة الذهبية باسم الكربلائي وملا جليل وغيرهم الكثير 
اصدار (صلى الموت) للحاج باسم الكربلائي لسنة 1437هـ 2016 م 
ألبوم يحتوي على سبعة قصائد بلون جديد تجدونها على قناتي على اليوتيوب 

وكذلك الملا جليل الكربلائي اصدار يحتوي ثلاث قصائد

READMORE

Download and explane the designer bag for ALADHA EID

you Are Now Inside MohammaD JawaD Personal M!nd

Subject

طبعا كل عام وانتم بالف خير :) 
اليوم ان شاء الله راح نشرح حقيبة عيد الاضحى المبارك اعاده الله عليكم بالصحة والسلامة والخير لكم ولذويكم وللامة الاسلامية جمعاء .
الحقيبة ليست من صنعي ولكن هي من تجميع واعتقد صنع الاخ باسم الحلواني حبيت ان اقدمها الكم 
وهناك ايضا حقيبة اخرى اطلقت عليها اسم الحقيبة المميزة لاحتوائها على اضافات كبيرة وجميلة للتصميم من الخطوط والافلاتر الى السكرابز والخامات والتكسترات ..الخ 
وهنا ايضا ملف كتابي يحتوي على مواقع عاليمة للتصميم اكثرها معروفة لدى المصممين وروابط تحميل مباشرة لاضافات الفوتوشوب كاملة اتمنى ان تعجبكم .
كانت هذه هديتي لكم بمناسبة عيد الاضحى المبارك :)
في امان الله .

إضافة تسمية توضيحية

والفيديوا هذا يبين الحقيبة ومحتوياتها على قناتي على اليويتوب

لتحميل حقيبة عيد الاضحى المبارك 

الخليج العربي 

READMORE

Explain the Attack by the Anonymous OS

you Are Now Inside MohammaD JawaD Personal M!nd

Subject

اليوم ان شاء الله نطرق الى شرح كيفية الهجوم وقصف المواقع بواسطة برنامج الـ(Anonymous OS) , بعد ما نصبنالنظام في التدوينة السابقة هسة بقه اهم شي والمفيد من هذا النظام هو التدمير وقصف المواقع فهو وضع لهذه الغاية اهم شي في النظام هو ادوات الهجوم الادوات سهلات بس يحتاجن تركيز وضبط كتابة الاوامر ففي النهاية هي لغة الـC و الـ ++C .
تدوينة اليوم هي مايخص كتابة الاوامر وخطوات العمل ومن ثم الهجوم على المواقع كما بينا سابقا فهو يعمل فقط على المواقع الالكترونية وليس وسائل الاتصال الاجتماعي كـ الفيسبوك وتويتر وغيرها ,
وضعت لكم الاوامر في التدوينة اضافة الى مقطع فيديوا كامل لكل ادوات الهجوم .

لمشاهدة الدرس كاملا على قناتي على اليوتيوب او من خلال المدونه 

slowlaris

./slowloris.pl –dns www.exaple.com –options
تغيير ما بلون أزرق برابط الموقع المراد قصفه غير مسبوق ب http://

تضغط Enter  ويبدأ الهجوم

torshammer

 -r 256 الايبي الخاص بالموقع Torshammer.py –t/.

تغيير ما بلون احمر بالايبي الخاص بالموقع وتعلمنه شلون نطلعه

ملاحظه : الانتباه جيدا للمسافات بين الكلمات 

READMORE

Download and Install Anonymous OS on VMware Workstation Virtual Machine

you Are Now Inside MohammaD JawaD Personal M!nd

Subject

History
Anonymous OS توزيعة لينكس على أساس أوبونتو, وكان متاحا لمدة أسبوع واحد مارس 2012. , وبما ان التوزيعة تنصب على اوبونتوا وجدت برامج تنصب التوزيعات كنظام وهمي على أنظمة وندوز ومهما اثنان الاكثر استعمالا 
1- VMware Workstation
2- Virtual Box 
وجدت التوزيعات وخصوصا الـ Anonymous OS للهجوم على المواقع وليس الشبكات الاجتماعية , يحتوي هذا النظام على عدد كبير من الادوات التي تمكن الهاكرز من الدخول الى الايبي الخاص بالموقع وتفليش وتحطيمه ويشترك مع الـ Back Track والـ Kali Linux بهذه الصفة مع بعض التغييرات حيث ان الهذا النظام (Anonymous OS) اسهل من ناحية التنصيب وكتافصيل وعمل اسهل وأنترنيت مفتوح من البرنامج اي انه متصل بالانترنيت من اللحظه التي تم تنصيبه على الحاسوب .
للهاكر المحترف قوانين لابد له من الالتزام بها وهي الحماية قبل الاختراق وحين يتصل النظام الوهمي بالانترنيت سوف تكون حاسبة الهاكر معرضة للكشف من قبل الحكومات أو المنافسين ولهذا فان مجموعة مجهولي العالم قالوا بتغريدة على تويتر بان هذا النظام لم يصدر من منظمتهم وهم مهتمون فقط بالباك تراك والكالي ليوكس كبرامج اختراق وحمايه ايضا على الرغم من ان نظام المجهول قد اثبت جدارته في الاختراق والتحطيم على مستوى الشبكات (شبكات الانترنيت كالابراج والوايفاي) وكذلك المواقع الالكترونيه .

تنصيب النظام سهل جدا مشابه تقريبا مع الباك تراك والكالي لينوكس 
وهذا الفيديوا على قناتي على اليوتيوب يوضح تنصيب النظام الوهمي Anonymous OS .

Download Now

Anonymous OS

READMORE

how To Make Ramadan Useful for you

you Are Now Inside MohammaD JawaD Personal M!nd

Supject

How to make Ramadan so Useful  for you

في وقتنا الحاضر أصبح مجتمعنا أكثر تطورا في كل المجالات سواءا أكان قي التكنولوجيا أو وسائل الاتصال وتقريب المسافات بين الاحبه وكلما زاد التطور في مجتمعنا الاسلامي كلما زاد التواصل ومعرفه الاخبار صارت بلحضتها لكن في نفس الوقت قل اتصالنا بخالقنا عز وجل ظنا منا أننا في تطور وهو الشي الاهم . زادت الفتن والكراهيه بين ابناء المجتمع العربي واصبحت الكراهيه متخصصه بين ابناء البلد الواحد كل هذا يعود الى سبب رئيسي واحد وهو الابتعاد عن الخالق وعن اطاعته واساس هذه الفتن هي الابتعاد عن الصلاة وهي عمود الدين وهي اول الامور الواجبه على المسلم . أنتشرت الملهيات بأنواعها وأكثرها الاغاني وغيرها وأصبح المبتعد عن الاغاني منبوذ في مجتمع كثر به الفساد . 

اليوم موضوعنا هو أجمل الطرق للابتعاد عن الاغاني وخصوصا خلال شهر رمضان حيث يعتبر شهر رمضان من أجمل وأحلى الفرص للابتعاد عن كل ماحرم الله .

كبدايه قمت بوضع عدة مواليد لرواديد حسينيين معروفين من قبل العالم الاسلامي وأغلبهم العراقين على قناتي على اليوتيوب  هذه المواليد تغني عن الاستماع للاغاني لما لها غذاء للروح ولما لها من معاني كبيره وهي تذكر اهل البيت (عليهم السلام ). 

سوف اقوم بوضع رابط مباشر ينقلك الى قناتي على اليوتيوب وبالتالي تقوم بالاستماع او بتحميل هذه المواليد او القصائد 

الرابط هو قائمه تشغيل على قناتي على اليوتيوب حيث تستعمع للمواليد واحدا تلو الاخر 

اضغط للاستماع

ramadan

مساؤى الاغاني علميا :

يقول الدكتور "لوتر" :

إن مفعول الغناء والموسيقى في تخدير

الأعصاب أقوى من مفعول المخدرات.

الدكتور "ولف آدلر" الاستاذ بجامعة كولومبيا يقول:

"إن أحلى وأجمل الأنغام والألحان الموسيقية 

تعكس آثاراً سيئة على أعصاب الانسان,

وعلى ضغط دمه, وإذا كان ذلك في الصيف كان الاثر التخريبي أكثر.

"إن الموسيقى تتعب وتجهد أعصاب الانسان على أثر تكهربها بها,

وعلاوة على ذلك فإن الارتعاش الصوتي في الموسيقى

يولد في جسم الانسان عرقاً كثيراً 

خارجاً عن المتعارف – ومن الممكن

ان يكون هذا العرق الخارج من الحد مبدءاً لأمراض اخرى.

الى غيرها من الإعترافات والتصريحات التي أدلى بها الأخصائيون والأطباء,

بشأن الغناء وتأثيره على الأعصاب, وإتعابه للنفس والروح, وغير ذلك.

وإذا استمر الانسان في هذه التجربة المقيتة,

وواصل استماعه الى الموسيقى والغناء,

هل تعرف اين يؤول أمره ومصيره؟

...الى مستشفى الامراض العقلية.

وابتلاع الاقراص المخدرة للأعصاب.

وتحطيم الجسم.

أما البرفسور "هنري اوكدن" الاستاذ بجامعة "لويزيانا"

والمتخصص في علم النفس, والذي قضى 25 سنة في دراسته,

كتب مقالاً في مجلة "نيوزويك" قال فيه :

"إن "آدنولد" الدكتور في مستشفى نيويورك قام بواسطة الأجهزة الالكترونية 

الخاصة بتعيين أمواج المخ والدماغ 

بإجراء بعض التجارب على الالوف من المرضى الذين 

يشكون من الأتعاب الروحية والعصبية والصداع,

وبعد ذلك ثبت لديه أن من أهم عوامل ضعف الأعصاب 

والأتعاب النفسية الروحية والصداع هو :الاستماع الى الموسيقى والغناء ,

وخصوصاً اذا كان الاستماع بتوجه وإمعان. 

فسبحان الله العظيم ماحرم شيء الا لحكمة .

  أما مساؤئها شرعا وهو الاهم لدينا : 

 فنسأل الله لنا ولكم ولجميع شباب المسلمين الهداية والتوفيق، لما يحب الله ويرضى، واعلموا - وفقكم الله - أن أغلى ما يملك المرء وقته، إذ هو الظرف الذي يتقرب فيه إلى ربه، ويستعد فيه للقائه، ويتعلم فيه ما ينفعه من أمر دينه ودنياه، ويعمل فيه لهما. 
كما أن وقت الشباب أنفع وأكثر ملائمة لتحصيل هذه الأهداف المتقدمة الذكر، فكانت الحاجة إلى الحرص على استغلاله استغلالاً صحيحاً أشد. 
لذلك يجب على المسلم أن يحرص على وقته أشد الحرص، ويحافظ عليه أشد المحافظة، ويضن عن التبذير والاستهلاك غير المرشد أكثر مما يضن بماله، ويستغل فتراته الأكثر نفعاً والأشد ملائمة لتحصيل الخير استغلالاً صحيحاً، كفترات الشباب والصحة والفراغ، فقد أخرج الحاكم في المستدرك أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لرجل وهو يعظه: "اغتنم خمساً قبل خمسٍ: شبابك قبل هرمك، وصحتك قبل سقمك، وغناك قبل فقرك، وفراغك قبل شغلك، وحياتك قبل موتك" وفي صحيح البخاري وغيره أن النبي صلى الله عليه واله وسلم قال: "نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس: الصحة والفراغ". وسبب ذلك الغبن أن كثيراً من الناس لا يحسن استغلال هاتين النعمتين ولا ينتفع بوجودهما حتى تزولا. نسأل الله السلامة والعافية، وفي سنن الترمذي أن رسول صلى الله عليه واله وسلم قال: "بادروا بالأعمال سبعاً، هل تنتظرون إلا فقراً منسياً، أو غنى مطغياً، أو مرضاً مفسداً، أو هرماً مفنداً، أو موتاً مجهزاً، أو الدجال فشر غائب ينتظر، أو الساعة فالساعة أدهى وأمر" وانطلاقاً من هذه الحقيقة، فعليك أنت وإخوتك أن تحرصوا على استغلال أوقاتكم استغلالاً صحيحاً، وتسعون بجد واجتهاد إلى تحصيل ما يقرب إلى الله تعالى، وما ينفع من أمور الدنيا والآخرة.

ومن الادله من القران ومن الائمه الاطهار هـــو قوله تعالى : بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ {وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُواً أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُّهِينٌ }لقمان6ومن الناس مَن يشتري لَهْو الحديث - وهو كل ما يُلهي عن طاعة الله ويصد عن مرضاته- ليضلَّ الناس عن طريق الهدى إلى طريق الهوى

وهذه بعض الاحاديث للأهل البيت تؤكد على حرمة الغناء :
عن الامام الصادق ع انه قال : الغناء مجلس لاينظر الى اهله , والغناء يورث النفاق , ويعقب الفقر . مستدرك الوسائل ج13 ص219
عن الامام الصادق ع : انه سئُل عن قوله تعالى (وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ اللَّهِ) قال ابو جعفر ع : و الغناء وقد توعد الله عليه بالنار .نفس المصدر السابق
روى ابو امامة عن النبي ص قال : لايحل تعليم المغنيات ولابيعهن واثمانهن حرام وقد نزل تصديق ذلك في كتاب الله تعالى (وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ اللَّهِ) , والذي نفسي بيده مارفع رجل عقيرته يتغنى الا ارتدفه شيطانان يضربان بارجلهما على صدره وظهره حتى يسكت .مجمع البيان ج8 ص313 .
 عن الامام الصادق ع انه قال : بيت الغناء لاتؤمن فيه الفجيعة , ولا تجاب فيه الدعوة , ولا تدخله الملائكة .مستدرك الوسائل ج13 ص213 ح5 .
عن الامام الصادق ع قال : قال رسول الله ص : انهاكم عن الزفن والمزمار وعن الكوبات والكبرات .
الزفن : الرقص بانواعهالمزمار : من الآت العزف الهوائية وتشمل الناي والبوق والكلارنيت والفيولا

كلها ادله منقوله ومؤكده بمراجع للتأكد من صحتها .

READMORE

My Photo Album For Muharam - My Gallery

Photo Gallery by QuickGallery.com

READMORE